ثم قال تعالى : في بيوت اذن اللّه أن ترفع « 1 » إلى قوله : بما يفعلون رأس الأربعين آية « 2 » ، وفي هذا الخمس من الهجاء حذف الألف من : تجرة ، وقد ذكر « 3 » ، وكذا « 4 » : الصّلوة ، الزّكوة « 5 » والابصر « 6 » وأعملهم « 7 » ، وفوفيه « 8 » وظلمت « 9 » ، ويغشيه ويريها « 10 » [ بحذف الألف وبالياء « 11 » ] وكذا : السّموت « 12 » وصفّت « 13 » مذكور . وكتبوا في بعض المصاحف : كل قد علم صلاته وفي بعضها : صلته بلام وتاء « 14 » من غير ألف بينهما « 15 » ، وقد ذكر في البقرة « 16 » .

--> ( 1 ) من الآية 36 النور . ( 2 ) سقطت من : أو ما أثبت من ب ، ج ، ق ، ه . ( 3 ) عند قوله تعالى : تجرة حاضرة في الآية 281 البقرة . ( 4 ) في ب : « وكذلك » . ( 5 ) تقدمتا في أول البقرة في الآية 2 . ( 6 ) تقدم في قوله : وعلى أبصرهم في الآية 6 البقرة . ( 7 ) تقدم عند قوله : ولنا أعملنا ولكم أعملكم في الآية 138 البقرة . ( 8 ) بإثبات الياء ، وحذف الألف ، لأنه من ذوات الياء ، باتفاق ، ( 9 ) بحذف الألف باتفاق الشيخين ، لأنه جمع مؤنث سالم كما تقدم . ( 10 ) باتفاق شيوخ الرسم ، لأنهما من ذوات الياء . ( 11 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه . ( 12 ) تقدم في أول الفاتحة وفي قوله : سبع سموت في الآية 28 البقرة . ( 13 ) تقدم في أول الفاتحة . ( 14 ) تقديم وتأخير في أ ، ب ، ج ، ه وما أثبت من : م ، ق . ( 15 ) في ب : « بينها » . ( 16 ) تقدم له إطلاق الخلاف في البقرة ، والوجه المشهور ، وهو الأكثر رسمه بألف ثابتة موافقة لأكثر المصاحف ، وتقدم عند قوله : وهم على صلاتهم 93 الأنعام .